1、季氏將伐顓臾季氏將伐顓臾 先秦：孔子及弟子季氏將伐顓臾。
2、冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。
(資料圖)
3、”孔子曰：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
4、何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
5、”孔子曰：“求！周任有言曰：“陳力就列，不能者止。
6、’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣。
7、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。
8、今不取，后世必為子孫憂(yōu)。
9、”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
10、丘也聞?dòng)袊屑艺?，不患寡而患不均，不患貧而患不安?/p>
11、蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。
12、夫如是，故遠人不服，則修文德以來(lái)之。
13、既來(lái)之，則安之。
14、今由與求也，相夫子，遠人不服、而不能來(lái)也；邦分崩離析、而不能守也：而謀動(dòng)干戈于邦內。
15、吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內也。
16、”譯文：季孫氏將要討伐顓臾。
17、冉有、季路拜見(jiàn)孔子說(shuō)：“季孫氏要對顓臾用兵。
18、”孔子說(shuō)：“冉有！恐怕應該責備你們吧。
19、那顓臾，先王曾把顓臾的國君當作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內，是魯國的藩屬?lài)?，為什么要討伐它呢？”冉有說(shuō)：“季孫要這么干，我們兩個(gè)做臣下的都不愿意。
20、”孔子說(shuō)：“冉有！周任有句話(huà)說(shuō)：‘能施展才能就擔任那職位，不能勝任就該辭去。
21、’如果盲人搖晃著(zhù)要倒下卻不去扶持，顫顫巍巍將要跌倒卻不去攙扶，那么何必要用那個(gè)攙扶的人呢？況且你的話(huà)錯了，老虎和犀牛從籠子里跑出，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毀壞，這是誰(shuí)的過(guò)錯呢？”冉有說(shuō)：“如今顓臾城墻堅固而且靠近季孫氏的封地，現在不奪取，后世一定會(huì )成為子孫們的憂(yōu)慮。
22、”孔子說(shuō)：“冉有！君子厭惡那些不肯說(shuō)（自己）想要那樣而偏要找借口的人。
23、無(wú)論是諸侯或者大夫，不擔心財富不多，只是擔心財富分配不均勻；不擔憂(yōu)人民太少，只擔憂(yōu)境內不安定。
24、若是財富平均，便無(wú)所謂貧窮；境內和平團結，便不會(huì )覺(jué)得人少；境內平安，國家便不會(huì )傾危。
25、做到這樣，遠方的人還不歸服，就再修仁義禮樂(lè )的政教來(lái)招徠他們。
26、他們來(lái)了，就得使他們安心。
27、如今由與求兩人輔佐季孫氏，遠方的人不歸服，卻不能使他們來(lái)歸順；國家四分五裂卻不能保持它的穩定統一；反而策劃在境內興起干戈。
28、我恐怕季孫氏的憂(yōu)慮，不在顓臾，而是在魯國內部。
29、”擴展資料：《季氏將伐顓臾》選自《論語(yǔ)·季氏》篇，文中指出孔子的政治主張:"不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾"及治國策略:"則修文德以來(lái)之。
30、既來(lái)之，則安之。
31、"季氏伐顓臾一事，是在"陪臣執國政"的魯國的特殊背景下發(fā)生的。
32、"陪臣"指的是孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家。
33、他們的先祖即慶父、叔牙和季友都是魯桓公(前711---前694在位)的兒子、魯莊公(前693---前662在位)的弟弟，號稱(chēng)"三桓"。
34、到孔子這時(shí)，"三桓"執魯國國政已達一百六七十年之久。
35、季氏篇的名句有:"不患寡而患不均，不患貧而患不安";"生而知之";"君子有三戒:少之時(shí)，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得";"君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言"。
36、本篇主要談?wù)摰膯?wèn)題包括孔子及其學(xué)生的政治活動(dòng)、與人相處和結交時(shí)注意的原則、君子的三戒、三畏和九思等。
37、參考資料：百度百科_季氏將伐顓臾。
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