文章來源：三聯生活周刊
【資料圖】
01
小眾博物館：
專治平淡與無奇
在眾多大型博物館林立的今天，一些專門類主題小眾博物館算得上特別的存在，通常它們更有看點，是某一領域個性化的聚焦與提煉。
博物館一詞的英文“Museum”源于希臘文，意為“繆斯女神的神廟”。約公元前3世紀，人類最早的博物館在古埃及的宮殿中誕生，讓博物館自誕生以來就天然具備了某種“高冷”氣質。
世界上那些著名的國家級博物館，通常在空間意義上龐大到足以讓人迷路，被譽為“保留記憶的神殿”，是人們進入和體驗文明的第二現場；那些凝聚人類歷史、文明與記憶的珍貴文物，高高在上，讓人覺得遙不可及，參觀者更像一名畢恭畢敬的學生。
盧浮宮
相比之下，小眾博物館的展覽主題通常充滿趣味，展品千奇百怪，勝在離廟堂夠遠，卻離普通人的生活夠近。人們得以以更加輕松的心態前來，享受好奇心被填滿的感覺，而后收獲一次與眾不同的逛展體驗。
比如，在日本橫濱有一座拉面博物館，人們既能了解到美食背后的歷史文化，也能上手體驗拉面制作的樂趣。位于伊斯坦布爾的純真博物館則是世界上第一座以小說為基礎的博物館，可以在館內找到小說女主擁有的任何物件，還有機會與館長、諾貝爾文學獎得主奧爾罕·帕慕克來次偶遇。而在克羅地亞的失戀博物館，你或許會為別人的分手經歷感到共鳴，但如果你愿意的話，也可以捐贈出自己的失戀物品，成為展覽的一部分。
博物館本身是一個文化生成與展示的空間，小眾博物館也不例外，只不過它是以其獨特的視角，來梳理、生產和記錄文化。由于兼具靈活性和自由度的策展方式，優秀的小眾博物館往往跳脫出了作為“歷史的儲藏庫”的限制，將前來參觀的人，以及人們的體驗，也吸納、糅合成了展覽的一部分。
觀眾也可以成為博物館展覽的一部分
隨著社交網絡興起所帶來的權威祛魅與個性化需求的增長，當代人逛展的需求，已經從被動接受的客體，轉變為追求沉浸式的個人體驗，人們迫切需要在觀展過程中“見自己”。沉浸式的觀展方式，是小眾博物館與傳統博物館最大的不同。
縱觀全球最具代表性的小眾博物館，大多皆是這類型的文化有機體，而且隨著時間的推移，它會不斷地被塑造乃至生長為所在城市的文化名片。巴西的尼泰羅伊本是一個人口僅48萬的無名海濱小城，卻因當代藝術博物館的落成而聞名全世界。古根海姆博物館的建成，也讓西班牙畢爾巴鄂這座因鋼鐵業衰落而失落的城市重新煥發了活力。這些優秀小眾博物館的落地，為在地文化增添了一種城市語言，每一個參觀的人在驚訝于它的非凡建筑方式和藝術表達的同時，也融入了這座現代藝術品之中。
巴西尼泰羅伊當代藝術博物館
但是，任何一家博物館從誕生之日起，都承載著創辦人的某種藝術與生活雄心，彰顯著他們的文化自信。他們將博物館視為藝術、歷史或某類專門主題文化的研究之地，傾其所有地去建設它。近日，在廣東東莞，一個坐落于工業園區內的、研究“睡眠”的小眾博物館開館，建設它的慕思，似乎很有信心將這里打造一個主題新穎的工業旅游目的地。
02
展的是生活
見的是自己
慕思睡眠博物館（籌）（以下簡稱“睡眠博物館”），由知名寢具品牌慕思耗費四年時間打造，展示面積約2500平米。相較于傳統博物館大多固定地以時間線為線索的策展方式，靈活性和自由度的策展方式是這座博物館的優勢，也是設計難點所在：在那么多方法中，如何出巧思，讓觀眾“見自己”？每個人對“睡眠”這個抽象又實際的命題都有所體驗，要把它捋清楚卻并非易事。如何引導觀眾進入睡眠話題，是策展首先遇到的難題。
睡眠博物館的解題思路，是創造一條情緒線索，拋出一則“睡眠之問”：萬物的生長、人們的喜怒哀樂，甚至是宇宙的律動，都與睡眠有著千絲萬縷的聯系，那么睡眠的奧秘和意義是什么？
睡眠，每個人都有的體驗，但你真的了解它嗎？
英國醫生西蒙·阿特金斯博士在《如何擺脫失眠困擾》中告訴他的讀者，根據修復和復原理論，人在睡覺的時候，身體和大腦才能恢復生機，從而保持發揮最佳效能，維持健康水平。睡眠的功效對于人體來說，很像殺毒軟件和磁盤修復對計算機的功效，讓免疫力獲得喘息的機會。睡眠也影響著人的記憶力與學習能力，人在睡眠中快速眼動時期，腦電波非?；钴S，這是在對白天發生的事情進行分析與總結。也就是說，如果人睡不好覺，白天的事情就記不住。
那么人類是如何一路“睡”過來的？從構木為巢、席地而臥到寢臥有床，在這座睡眠博物館里，你會遇見一張被吊在空中的中國古代拔步床，也能看見拿破侖在楓丹白露宮臥室的3D打印模型，在博物館的某個角落，你還會與籃球巨星科比的定制床墊不期而遇。
3D打印的中國古代拔步床，慕思睡眠博物館館藏
這些在生活中既熟悉又陌生的睡眠科普內容和展品，無不在提醒觀眾：睡眠是一件常被現代人忽視，乃至從未深入了解的事情。
這世界上，一切飛禽走獸都有自己的生物鐘，這是自然賦予的特質，與地球自轉產生的晝夜交替密切相連。天地運轉永不停歇，生物體的睡眠自然而然地跟隨著晝夜規律運作，人類也不例外。
有意思的是，雖然晝夜規律由人類發現，人類卻并不是地球上最早受到晝夜節律影響的生物。
植物是在地球上最早的生物，光合作用也受到晝夜節律的影響，不同的花在不同的時間閉合和開放，這在植物生理學中被稱為“感夜運動”或“睡眠運動”。牽?；ü欧Q“勤娘子”“朝霞顏”，因為這花在早晨4-5點左右的時候開放。睡蓮又為何譽為“水中睡美人”？因為它晝舒夜卷，一般在早上8點左右開放。
轉動搖柄，你可以看到不同花朵的開放時間
動物就更不必說，不同的動物有著不同的睡眠方式：海獺幾乎終生海棲，夜間它們將海藻纏在身上枕浪而睡，抹香鯨豎在海里睡覺，貓頭鷹終生“半夢半醒”，這是它們自己的生物鐘。
但似乎只有現代人，在拼命試圖逃脫自然的晝夜節律。在人類歷史大部分時間里，人們的睡眠遵循著晝夜節律，不夸張地說，人對睡眠到了“敬”的程度。直到電燈出現，將人類自古的生物鐘一舉改變，也改變了人們對睡眠的認知。
我們通常怎么形容一座城市的超級繁華？不夜城。24小時的城市燈光，24小時的餐飲娛樂服務，在幾乎任何一座稱得上繁華的都市里，夜晚都與白天一樣便利。人們不再像農耕社會那樣日出而作、日落而息，而是紛紛與機器結為伙伴，晝夜不停地工作，創造財富以凸顯自己的價值。睡眠，忽然就成了這個瘋狂強調生產力的現代社會最先排斥的東西。
很長一段時間內，日出而作、日落而息是人類共同的生活方式
除了主觀上不想睡的人以外，睡眠質量的影響因素固然有身體原因，但更多來自外界環境和心理狀況。資本讓你相信“只有loser才睡覺”，抑郁、焦慮、壓力、長期晚睡是現代人低質量睡眠的泥淖，更不用說抽煙喝酒、過量的功能性飲料和咖啡因，一個并不怎么不舒服的寢具和沒完沒了的手機娛樂——有多少人在與朋友道了聲“晚安”之后，又獨自捧著手機直到深夜？這一切讓現代人的睡眠體驗徹底落入谷底。
我們并非不明白睡眠的意義，但是，現實生活總是讓我們與這個本該自然而然發生的事情產生“隔閡”。而慕思睡眠博物館，便給了人們重新審視睡眠這一生物本能的契機。
慕思睡眠博物館里的大腦藝術裝置
在“睡眠科學”展區，有一個龐大的大腦藝術裝置，同時有一個操控觸摸屏，通過光影技術，可以看到人類大腦上閃動的神經元——睡眠時，神經元活躍度降低，清醒時則反之。同時，伴隨著解說，腦干、下丘腦、基底前腦與丘腦在人腦中的位置也分別被照亮，你會直觀地認識到，人類的睡眠受到這些大腦區域的影響，是百萬年來人類的本能，無法被真正“放棄”。
在這座睡眠博物館里漫游，你還會在很多地方與自己“相見”。有一個小方形的光影空間被命名為“千年夢華”，鏡面的設計為其增添了幾分悠遠的意境，以莫奈、梵高式的色彩繪就的花叢之中，無窮只蝴蝶飛舞著，你看著鏡中的自己，猶如走進了一場夢境。不過，夢境只是睡眠的一部分，在博物館弧形的穹頂銀幕下，整齊擺放著數十張智能床墊，構成一個沉浸式的圓形睡眠空間。這一次，你將與自己真實的夢境相遇——可以讓人正大光明地睡上一覺。在博物館里被允許酣睡，這應該是第一家，或許也是獨一家。
“千年夢華”展區，正在沉浸式體驗的觀眾
可是，在博物館里真的能睡得著嗎？答案是：能。
智能床墊的柔軟度和包裹感恰到好處，全身的肌肉慢慢變得松弛。穹頂銀幕上開始播放助眠視頻，森林里的雨聲、鳥啼、蟬鳴、鯨歌等白噪音漸次傳來，墻壁四周隱約有微風拂來，智能床墊也隨著視頻場景的切換而自動調整了角度。隨著眼、耳、鼻、舌、身、意的完全放松，很快，腦洞像飛機降落一樣，慢慢地被關上了，思緒慢慢走遠，你的眼皮一沉，進入了夢鄉。
藝術批評家約翰·伯格說，“觀看先于語言”，因為在觀看的范圍內，人們可以確切地在詞語難以達意的領域內，界定自己的經驗。在睡眠領域，我們也可以說，體驗先于語言：失眠的感受是那么難以表達，你經歷了就知道個中滋味了；反過來，一個極致的睡眠，親身體驗的感受才更加貼切。如果說“觀看先于語言”是人們熱衷于去博物館看展的原因，那么“體驗先于語言”，大概就是人們為什么去慕思睡眠博物館的原因。
慕思睡眠博物館的沉浸式睡眠空間，你可以在此睡上一覺
在某種意義上，觀眾的體驗感，也是慕思睡眠博物館展覽的重要一部分，而它很大一部分的藝術氣質，便來源于此。隨著時間的推移，觀眾的認識與體驗在不斷地被改變，他們既是游覽者，也是“活著的展品”。如果沒有來自觀眾的介入，睡眠這一主題的詮釋便會大打折扣，甚至于整座博物館也有變成一個枯燥的說教基地的風險——而這，是大多數企業建造的主題博物館都無法跳出的怪圈。
當睡眠體驗結束，參觀也來到了尾聲。開頭留出的線索此時開始緩緩合上，觀眾們走出睡眠空間，被繼續引導到外圈的展示墻上找到“睡眠之問”的答案：好好睡一覺，是幸福生活的秘密。在咂摸美夢的余味中，他們不會反對這樣的答案，反而還會認可，這是一座十足夢幻的博物館——以至于當你任何時候走進它，都像是經歷了一場奇妙夜，而在美夢過后，你會發現，不知在何時，心中已經種下了一顆健康睡眠的種子。
03
種下一顆健康睡眠的種子
“人的一生大概有三分之一的時間都在睡眠中度過，這三分之一影響了你另外三分之二的人生，意義太大了?！蹦剿妓卟┪镳^的籌建負責人說，讓人們意識到睡眠的重要性，是慕思建造這座博物館的初衷，“這比單單賣我們的產品更重要?！?/strong>
象征未來無限探索的“太空艙”，人類的睡眠會走向何方？
對于慕思來說，跨界建造睡眠博物館的想法并非一時興起，跨界思維可以說是慕思的DNA。早在初創階段參加家具展時，慕思就不走尋常路，展出了蒸汽機時代的老爺火車頭-慕思號列車、模擬太空站等等創意十足的展品。此后，慕思還積極與世界知名建筑大師合作，跨界打造床墊產品，其中不乏知名的代表作，例如與世貿中心重建項目總規劃師丹尼爾·里伯斯金合作的慕思夢床墊。
睡眠博物館的籌建，也得益于慕思多年來探索睡眠文化所取得的成果，其中最集中的體現，便是“六根睡眠文化”?！傲毕捣鸺艺Z，指“眼、耳、鼻、舌、身、意”，慕思認為，只有“六根”都得到深度放松，才能獲得高質量的睡眠。而上述沉浸式睡眠空間的別名，正是“六根睡眠谷”，是這一理論的具象化詮釋。
讓人們意識到睡眠的重要性，是慕思睡眠博物館的建館初衷
在睡覺這件事上，中國的老祖宗顯然比西方人清醒，也比現代人清醒。在中國文化里，睡覺的“覺”字與“覺”醒的“覺”字，是同一個字的不同發音。有趣的是，這恰好代表兩個完全相反的意思：睡著和醒來。更有趣的是，這兩件看似相反的事，卻有相同的前提條件——只有當一個人放下焦慮、緊張、執著等情緒，真正的放松下來，才能真正的睡著或者醒來，這也正是“六根清凈”的內涵所在。
刻在骨子里的跨界思維和的多年來的睡眠文化積累，都讓慕思具備了建好一座睡眠博物館的實力。最終，整整四年過去，在設計數易其稿，光項目圖就調整了三十余版后，這座睡眠博物館得以順利落成，而在建成后，它很快便收獲了認可。
“像慕思這樣規模之大、設計之精心的睡眠博物館，放在全世界看也是比較前沿的?！敝袊哐芯繒硎麻L黃志力說。他是復旦大學基礎醫學院教授，在睡眠科學領域頗有研究，如今兼任慕思睡眠博物館名譽館長一職。
慕思睡眠博物館開館首日，黃志力在講解
在睡眠問題成為社會廣泛關注的健康議題的當下，科普健康睡眠的意義顯而易見。即使是在信息無遠弗屆的今天，大部分人對睡眠的認知仍舊非常淺顯：要么并不把睡眠當回事，要么習慣了報復性熬夜，把睡眠視為一種必要的浪費和心理補償。
“睡眠是本能的行為，是無法被放棄的，如果長時間處于清醒狀態，會造成內穩態的破壞，影響人體健康和社會行為的參與?！?/strong>黃志力強調。像這一類健康睡眠知識，他在無數個場合科普了無數遍，因此他樂于見到慕思睡眠博物館開館，這意味著健康睡眠又增添了一條有力的科普渠道。
不僅僅是睡眠博物館，成立近二十年來，慕思一直堅持打造“3.21世界睡眠日”“8.18慕思全球睡眠文化之旅”等公益活動，并攜手中國睡眠研究會每年發布健康睡眠白皮書，持續關注國人身心健康，倡導健康睡眠理念。睡個好覺，或許是大多數人對于幸福定義的最小尺度，而這也正是每個慕思人的使命和愿景。
慕思睡眠博物館是一次全新的策展實踐。慕思著力創造了一個獨特、有趣的空間，讓人們認識睡眠、體驗睡眠，并參在其中，感受到愉悅、寧靜、好奇甚至引發自省。對于現代人而言，這是一種情緒價值，也正因此，它成為一個獨特而有吸引力的文化體驗場所。
未來，慕思睡眠博物館還將根據最新的睡眠研究成果，繼續進行策展的迭代升級。因此，在某種程度上，這是一座永遠不會完成的博物館，它將持續探索和展現著人們和睡眠之間的秘密與故事。
一座睡眠博物館，能帶給我們的最大的體會就是：睡個好覺，是我們在一天繁復的生活中一份不求人的安穩；睡個好覺，也是生活中的莫大慰藉。
不止今天，希望你每天都能睡個好覺。
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