觀(guān)點(diǎn)| 當“真實(shí)”的紀錄片遇見(jiàn)“虛擬”現實(shí)技術(shù)

【資料圖】

盡管“VR紀錄片”這一名稱(chēng)尚未得到學(xué)界一致認可，但虛擬現實(shí)技術(shù)在紀錄片領(lǐng)域的應用已成為現實(shí)。2015年9月發(fā)布的《山村里的幼兒園》通常被視作中國首部VR紀錄片，觀(guān)眾在360°全息影像空間中自由走動(dòng)，調動(dòng)多感官感知山村環(huán)境，觀(guān)眾不再面對有框屏幕，而是進(jìn)入紀錄片“場(chǎng)景”，獲得了更為真實(shí)的體驗感。

簡(jiǎn)單的描述，顯然無(wú)法表達觀(guān)賞VR紀錄片時(shí)的切身感受。虛擬現實(shí)技術(shù)絕非滿(mǎn)足觀(guān)眾好奇心的“雕蟲(chóng)小技”，它所引發(fā)的影像革命正悄然來(lái)襲。當以“真實(shí)”為生命的紀錄片遇見(jiàn)VR（及XR、MR等）的“虛擬”重建，其創(chuàng )作、形態(tài)、語(yǔ)言與接受方式等都將發(fā)生顛覆性變化。

在“真實(shí)感”維度，VR紀錄片超維“碾壓”傳統紀錄片。VR技術(shù)最重要的特征是“沉浸感”，驅動(dòng)紀錄片由二維屏幕界面晉升至三維場(chǎng)域。無(wú)論是3DOF技術(shù)下轉動(dòng)頭部帶來(lái)的視野變化，還是6DOF創(chuàng )建的互動(dòng)場(chǎng)景，觀(guān)眾都可以獲得“身在其中”的臨場(chǎng)感，這一特性更契合紀錄影像的“真實(shí)感”屬性。第69屆艾美獎獲獎作品《人民之家》中，觀(guān)眾“身臨其境”跟隨美國前總統奧巴馬和第一夫人米歇爾走進(jìn)白宮，到總統辦公室聆聽(tīng)奧巴馬的談話(huà)，探索玫瑰花園和戰情室等十余個(gè)空間。這種“具身化”的體驗同樣體現在動(dòng)畫(huà)類(lèi)VR紀錄片的虛擬世界里。在《阿波羅11號登月任務(wù)》中，觀(guān)眾化身宇航員，身著(zhù)宇航服隨火箭飛行，控制駕駛命令模塊，并在月球表面漫步，開(kāi)展登月實(shí)驗。在遵循紀錄片“真人真事、真有其人其事”的非虛構原則基礎上，VR技術(shù)甚至能穿越時(shí)空，帶領(lǐng)觀(guān)眾進(jìn)入“歷史場(chǎng)景”，其審美體驗絕非傳統紀錄片中的“情境再現”可比擬。在《復活節起義：抗議者之聲》中，觀(guān)者盡管看不到虛擬化身，但從郵政局起義總部撤退時(shí)，通過(guò)火光映射下“我”的影子及自述聲、呼吸聲映射出惶恐的心理狀態(tài)，就能強烈地感受到自身的介入。

在“交互性”維度，VR紀錄片以互動(dòng)敘事填補傳統紀錄片的空白。動(dòng)畫(huà)類(lèi)VR紀錄片往往運用游戲技術(shù)制作，頭顯設備除了感知環(huán)境，還能檢測到微動(dòng)作及身體移動(dòng)帶來(lái)的變化，借助手勢、手柄觸發(fā)的交互行為，觀(guān)者得以模擬實(shí)地參與互動(dòng)，對影片敘事產(chǎn)生一定程度的影響?！豆拍古桑旱叵麦@情》在情境設定中為觀(guān)眾預埋了多樣化的互動(dòng)情景，讓觀(guān)眾通過(guò)自身的判斷、選擇、操作等，實(shí)現不同的情節走向?！缎凶叨鼗汀方嬃硕鼗湍呖?85號洞窟，體驗者戴上頭顯，通過(guò)手柄遙控可以撿起油燈照亮洞窟，通過(guò)交互既能使壁畫(huà)上的飛天騰空而起，也能走進(jìn)古代僧人禪修的房間。體感交互使影片具有強烈的代入感，增強了觀(guān)眾的參與感，為紀錄片帶來(lái)了新的生命力。未來(lái)，隨著(zhù)數字孿生、人工智能技術(shù)的融合，觀(guān)眾或將實(shí)現與虛擬場(chǎng)景中的“人物”實(shí)時(shí)對話(huà)。

在“情感性”維度，VR紀錄片能促發(fā)觀(guān)者觸覺(jué)、嗅覺(jué)等多重感官。VR技術(shù)將用戶(hù)由現實(shí)世界帶入虛擬世界，采用主體視角敘事或具身交互等方式，其“去中介化”的特性帶給觀(guān)者感同身受的情感共鳴，甚至更進(jìn)一步地產(chǎn)生同情、憐憫等反應性情緒，這便是移情體驗?！断У钠娌伺ⅰ吠ㄟ^(guò)第一人稱(chēng)視角敘事，結合VR技術(shù)的臨場(chǎng)感，使觀(guān)眾更容易進(jìn)入主人公的世界。觀(guān)眾仿佛走入尼日利亞?wèn)|北部的小城奇伯克，感受失去女兒的母親的傷痛，進(jìn)而對兒童拐賣(mài)、性別平權及教育公平等話(huà)題產(chǎn)生思考?！秲瘛分?，主人公摘下儺面具后為觀(guān)眾“戴”上面具，接著(zhù)場(chǎng)景轉換為第一人稱(chēng)視角，使觀(guān)眾的身份從旁觀(guān)者變成了儺文化守護者，身臨其境地體驗儺文化的魅力。作為數字移情工具，VR在促進(jìn)人類(lèi)情感共通方面的力量超過(guò)了眾多藝術(shù)形式，“角色扮演”激發(fā)的豐富復雜的移情體驗將為紀錄片創(chuàng )作提供廣闊空間。

有觀(guān)點(diǎn)認為，VR技術(shù)與傳統紀錄片存在諸多相悖之處，如全息場(chǎng)景帶來(lái)蒙太奇語(yǔ)言邊緣化、細節聚焦受限、場(chǎng)景切換率低、故事性弱等。在VR視覺(jué)語(yǔ)言體系尚處于探索階段的當下，這是“執念”于傳統影視語(yǔ)言的“慣性思維”。至于技術(shù)不成熟導致長(cháng)時(shí)間觀(guān)看引發(fā)暈動(dòng)癥及制作成本高昂等，更是所有新技術(shù)發(fā)展中的普遍性、階段性問(wèn)題，很快將隨著(zhù)技術(shù)升級與應用普及得以化解。毋庸置疑，當紀錄片遇上虛擬現實(shí)技術(shù)，“擁抱”是最明智的選擇。

（顧亞奇 中國人民大學(xué)教授、博導、藝術(shù)學(xué)院副院長(cháng)；中國人民大學(xué)數字人文研究院副院長(cháng)、首都發(fā)展與戰略研究院研究員。）

責任編輯：李楠

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