“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)，我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?/p>
6月25日，世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì )數字文明尼山對話(huà)在山東濟寧曲阜開(kāi)啟大幕。與會(huì )專(zhuān)家學(xué)者，將深入探討人工智能技術(shù)對人類(lèi)文明帶來(lái)的機遇與挑戰，探索人工智能全球治理的可行范式，共促人工智能時(shí)代的人類(lèi)文明交流、互鑒與包容。
(資料圖)
在孔子的誕生地、儒家思想的發(fā)源地尼山，召開(kāi)世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì )，聚焦數字文明展開(kāi)對話(huà)，既有深遠的歷史意義，也有重大的現實(shí)意義。
01
關(guān)注數字文明，先要清楚什么是文明。
孔子的后裔、儒學(xué)家孔穎達注解說(shuō)“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明”。
確實(shí)，文明自帶“照臨四方”的光芒。人類(lèi)正是循著(zhù)文明的光，才逐漸走出了史前的蒙昧和黑暗。
人類(lèi)數千年的文明大體經(jīng)歷了原始文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明等主要階段。
每一次文明形態(tài)的重塑，都離不開(kāi)技術(shù)的驅動(dòng)。
遠古時(shí)代的人類(lèi)歷經(jīng)風(fēng)雨終于掌握了摩擦取火的技術(shù)，“明于天人之分”，開(kāi)啟了人類(lèi)文明征程，進(jìn)入原始文明社會(huì )。
之后，忙于農耕和畜牧的人類(lèi)，開(kāi)始使用陶器、青銅器和鐵器，尤其是鐵犁的出現與普及，推動(dòng)了農業(yè)文明的繁榮。
18世紀蒸汽機的轟鳴聲，拉開(kāi)了工業(yè)文明的序幕。
上世紀40年代計算機的出現，開(kāi)啟了信息技術(shù)的大門(mén)。今天，全世界聚焦的“數字文明”就是以數字技術(shù)的發(fā)展為基礎。
如果說(shuō)摩擦取火只是以如豆之光劃破了人類(lèi)萬(wàn)古長(cháng)夜的黑暗，那么以人工智能為代表的數字技術(shù)正在把人類(lèi)推向無(wú)限光明的未來(lái)。
02
從古至今，每一次科技的進(jìn)步都像一場(chǎng)爆炸，在推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的同時(shí)，也帶來(lái)了思想的困惑和秩序的混亂。
比如，人類(lèi)可以利用基因編輯技術(shù)治療許多遺傳疾病，甚至可以實(shí)現生物體的“定制”。但是，這項技術(shù)一旦失控，必然會(huì )碰觸人類(lèi)道德底線(xiàn)和倫理觀(guān)念紅線(xiàn)。
數字技術(shù)的廣泛應用，也引發(fā)了類(lèi)似的焦慮——人類(lèi)能否成為數字技術(shù)的成熟駕馭者？
前段時(shí)間，就在公眾熱議ChatGPT-4和“文心一言”的時(shí)候，一部講述人工智能反噬人類(lèi)的恐怖喜劇《梅根》也適時(shí)上映了。
這部電影給出了一個(gè)極具象征性和警示性的寓言——當“人工智能依戀”達到頂峰時(shí)，究竟會(huì )出現什么樣的后果。
不同行業(yè)、不同國度的人，對數字文明有著(zhù)不同的思考和看法。唯有兼容并包，才能“各美其美”；唯有交流互鑒，才能“美美與共。
03
“數字技術(shù)正以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式全面融入人類(lèi)經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )、生態(tài)文明建設各領(lǐng)域和全過(guò)程，給人類(lèi)生產(chǎn)生活帶來(lái)廣泛而深刻的影響?！?/p>
尼山對話(huà)，就是要推動(dòng)形成共生、共享、共贏(yíng)的數字命運共同體，讓數字文明造福各國人民。
在過(guò)去的十多年間，中國在數字技術(shù)應用和模式創(chuàng )新方面取得了舉世矚目的成就。平臺外賣(mài)、快遞、網(wǎng)約車(chē)、自動(dòng)駕駛、智能制造、燈塔工廠(chǎng)等新業(yè)態(tài)不斷涌現。
國家網(wǎng)信辦5月發(fā)布《數字中國發(fā)展報告》，過(guò)去一年，我國數字經(jīng)濟規模突破50萬(wàn)億元，占GDP比重提升至41.5%。
數字文明就是在數字經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程中，基于新的經(jīng)濟社會(huì )關(guān)系而逐步形成的一系列用于規范人們行為方式，以更好適應和支撐新經(jīng)濟形態(tài)發(fā)展的規則、制度、文化的總和。
作為一種新的文明形態(tài)，數字文明的形成和發(fā)展，取決于數字技術(shù)的進(jìn)步和數字經(jīng)濟的發(fā)展，是新一輪科技革命推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )現代化發(fā)展的必然結果。
正在從數字經(jīng)濟大國走向數字經(jīng)濟強國的中國，理應在世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì )上，展示互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展治理的中國方案、中國智慧和中國擔當。
04
走向更加開(kāi)放的中國，一直以擁抱的姿態(tài)積極面對互聯(lián)網(wǎng)。從國家網(wǎng)絡(luò )安全建設到個(gè)人信息保護立法，從智慧城市建設到“一網(wǎng)通辦”“一網(wǎng)統管”，從“清朗”行動(dòng)到推動(dòng)互聯(lián)互通，促進(jìn)算法向上向善，中國已經(jīng)在數字文明建設上取得了豐碩的成果，也積累了豐富的經(jīng)驗。
其中很重要的一條就是，用數字技術(shù)推動(dòng)傳統文化創(chuàng )新表達，用優(yōu)秀傳統文化賦能數字技術(shù)。
數字與文化雙向賦能，傳統與現代相互交融。山東既是優(yōu)秀傳統文化的沃土，又是數字中國的重要組成部分，在這方面體現得尤為明顯。
山東提出，將深化“雙全雙百”提升工程，加強“無(wú)證明之省”建設，深化“居民碼”“企業(yè)碼”和電子證照證明應用，今年年底前使用頻率最高的前100項電子證照證明在政務(wù)服務(wù)和社會(huì )生活場(chǎng)景中全面應用，推動(dòng)政務(wù)服務(wù)證明材料共享率達60%。
圍繞教育、醫療、就業(yè)、社保、醫保、文化、體育、救助等重點(diǎn)領(lǐng)域，山東還將推動(dòng)新一代信息技術(shù)與公共服務(wù)深度融合，打造一批典型數字化應用場(chǎng)景，構建全生命周期的數字化惠民服務(wù)體系。
天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新……儒家思想的高遠追求，以“網(wǎng)”為翼，以“數”為擎，在數字文明時(shí)代看到了理想不斷照進(jìn)現實(shí)的無(wú)限美好。
數字產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)數字化、數據價(jià)值化、治理服務(wù)數字化，山東近年來(lái)推動(dòng)數字經(jīng)濟與實(shí)體經(jīng)濟深度融合，努力為高質(zhì)量發(fā)展插上“數字翅膀”。
過(guò)去未去，未來(lái)已來(lái)，以數字中國和數字山東的壯美畫(huà)卷為背景板，“尼山對話(huà)”必然精彩紛呈。
（作者：海岱君）
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